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離開尼西亞信經，回到水和聖靈的福音！(I)
តៃវ៉ាន់ 69
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目錄
- 0. 序言 — 7
- 1. 失去水和聖靈的福音的教會 (加拉太書1章6–9節) — 43
- 2. 倪柝聲、天主教會，與 Paul C. Jong 所相信的信仰是什麼？ (約翰福音20章19–23節) — 67
- 3. 耶穌接受約翰的洗，是為了領受世人罪的轉嫁 (馬太福音3章13–17節) — 87
- 4. 在這個世代，是哪些人將會作為禮物領受主(God)的聖靈？ (使徒行傳8章14-24節) — 119
- 5. 你們要進入窄門 (馬太福音 7章13–23節) — 155
- 6. 關於耶穌基督和施洗約翰的事工！ (瑪拉基書4章5-6節, 馬太福音11章12-14節) — 191
- 7. 建立在彼得信心之上的主(God)的教會 (馬太福音16章18–19節) — 221
- 8. 主(God)所統治的耶穌基督的國度 (馬太福音16章13-28節) — 245
- 9. 要持守你所學習並且已經確信的事 (提摩太後書3章12–17節) — 275
- 10. 人若信仰尼西亞信經，能成為主(God)的跟隨者嗎？ (約翰福音8章3-12節) — 303
- 11. 成為生命之糧的耶穌 (約翰福音6章47-58節) — 341
- 12. 是誰因為相信尼西亞信經，而在這個世代成為被奪去的人？ (路加福音10章25-37節) — 377
- 13. 耶穌不是那一位需要從人那裡接受憐憫的人 (路加福音23章26-31節) — 413
- 14. 為何我們必須回到水和聖靈的福音？ (約翰一書5章6-8節) — 453
- 15. 再次，回到水和聖靈的福音 (約翰福音3章5-8節) — 467
為什麼我們必須從尼西亞信經回到水和聖靈的福音？
初代教會所傳講的福音，正是水和聖靈的福音。那福音就是耶穌實際上藉著從施洗約翰那裡所受的洗，親自擔當並洗去世人之罪的福音。
耶穌從約翰那裡所受的洗，是為了成就利未記中祭祀制度的律法。也就是說，正如罪藉著按手轉嫁到祭物身上一樣，那祭祀律法的實質是藉著耶穌的洗禮得以成全的。
然而，在尼西亞信經形成的過程中，耶穌藉著從約翰受洗而使世人的罪轉嫁到祂身上的事奉，被從信經的內容中刪除了。因此，這個真理在基督教內部以隱藏的狀態流傳了約 1700 年，直到今日。
今天，許多人因為不知道自己的罪是在何時轉嫁到耶穌身上的，而苦苦掙扎，無法得到罪的除去。因此，即使口裡說自己相信十字架的福音，仍然無法達到真正得救的確據，只能活在反覆悔改與良心譴責的痛苦之中。
我們必須回到水和聖靈的福音，其理由是非常清楚的。因為唯有這福音，才能使我們遇見那位因世人的罪轉嫁到祂身上而成為祭物的耶穌，並且藉此得著救恩的確據。
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